Freyr, le Seigneur de la Nature

Le Seigneur Vane

Freyr est le frère jumeau de Freyja, et comme elle il est fortement lié à la nature, ce qui en fait un dieu assez important, même si c’est en Suède qu’il aurait surtout été vénéré. Selon Régis Boyer, il serait même en troisième position dans le cœur des humains (après Thor et Odin donc). Dans ses Eddas, Snorri Sturlusson le décrit ainsi : « Njördr de Nóatún engendra ensuite deux enfants : un fils, Freyr, et une fille, Freyja. Ils étaient beaux à voir et puissants. Freyr est le plus glorieux des Ase. » Si Snorri le qualifie d’Ase, il faut cependant nuancer : s’il est accepté parmi les Ases comme l’un des leurs, tout comme Freyja il s’agit d’un Vanes. Tous deux restèrent à Asgard après que la paix entre Ases et vanes ait été conclue, à la suite d’un conflit de longue haleine.

Tout un poème eddique est consacré à Freyr, le Skírnisför (Voyage de Skírnir) aussi appelé Skírnismál (Dits de Skírnir), montrant le dieu en amoureux transi, ce qui est assez rares dans les Eddas. On y voit là l’influence des romans d’amour courtois qui étaient connus en Islande du temps de Snorri. Et quoi de mieux qu’une histoire d’amour entre une géante et un Vane, se passant au printemps, pour présenter le dieu de l’amour et de la fertilité ? Mais qu’on ne s’y trompe pas, sous les allures romantiques du poème, il y a tout autant d’allusions sexuelles que d’injonction envers Gerd, la géante, qui n’eut d’autres choix que d’accepter la demande que fit Skírnir au nom de son maître… Une hypothèse d’ailleurs est que Skírnir est une hypostase de Freyr : on peut voir en lui le côté brutal du dieu, et donc par extension de la nature, de même que l’échange d’épée est chargé de symbolique phallique. parce que oui, la fertilité, c’est évidemment aussi la fécondité, et on n’a rien sans rien…

Tout comme sa jumelle, Freyr est aussi un initiateur qui enseigne la magie, mais par n’importe laquelle : il s’agit de la magie elfique, dont il est le précurseur, puisqu’il est le seigneur des Alfes et des fées, dont il reçu leur monde en cadeau, selon le folklore nordique, quand tomba sa première dent – ce qui est quand même plus classe qu’une pièce de monnaie ou un petit billet, n’est-ce pas ?). Freyr est donc le dieu scandinave du Petit Peuple, et il serait secondé par Obéron et Modsögnir, les rois Alfes. Et tout comme Freyja, il se déplace aussi sur un char, tiré ici par son sanglier, qu’il chevauche à l’occasion.

En Seigneur des forêts et des terres sauvage, il est représenté portant des bois de cerf sur sa tête, pour représenter le cycle des saisons. Ainsi, on peut le rapprocher de Cernunnos ou de l’Homme-Vert, deux autres forces primitives de la nature, car au fond, c’est cela qu’est Freyr, mais pas que…

Les noms de Freyr

Freyr, aussi écrit Frey, est comme la plupart des divinités nordiques importantes, est connu sous d’autres identités : Ing/Ingunar/Ingvi (petite subtilité : Yngvi est aussi le nom du fils qu’il a eu avec Gerd, et l’un comme l’autre seraient, dit-on, à l’origine de la famille royale suédoise des Ynglingar) en est la principale, et c’est pourquoi la rune Ingwaz lui est liée intimement. Freyr porte aussi le nom de Frø, que l’on retrouve sous la graphie Froh dans l’opéra L’Or du Rhin de Wagner. Quant à Adam de Brême, il nomme le dieu Fricco, qui tirerait cette fois sont origine du terme friðkan qui signifierait « amant/aimant » (ce qui est somme toute sensé).

Le nom de Freyr, à l’image de Freyja, veut dire « Seigneur » en vieux norrois, dérivé du protogermanique fraujaz. 

Freyr se retrouve surtout dans la toponymie suédoise – comme je l’ai évoqué plus haut, c’est là qu’il a été le plus vénéré, ce qui est donc tout à fait logique -, notamment à l’est du pays, mais également en Norvège. Il est par contre absent de la toponymie danoise et n’a été identifié que trois fois en Islande.